聖 經 的 說 法（三）

聖經並不全部是神親口發聲的記錄，只是神前兩步作工的紀實，其中有一部分是先知預言的記載，有一部分是歷代神所使用的人寫出來的經歷與認識。在人的經歷中摻雜人的看法、認識，這是難免的。在這許多書當中，有些屬於人的觀念、人的偏見、人偏謬的領受法，當然多數的話是出於聖靈開啟光照的，屬於正確的領受，但也不能說是完全準確的真理發表。他們對某些事的看法只不過是個人經歷的認識或是聖靈的開啟。先知的預言是神親自指示的，當時像以賽亞說的預言，但以理、以斯拉、耶利米、以西結他們說的預言，這是出於聖靈直接指示的，他們屬於預言家，是得了預言之靈的人，他們都是舊約的先知。

聖 經 的 說 法（一）

神話來源：全能神｜話語《話在肉身顯現 . 聖 經 的 說 法（一）》

信神到底該怎樣對待聖經？這是一個原則問題。為什麼交通這個問題？因為以後要廣傳福音，要擴展國度時代的工作，只能談出對今天神作工的認識來還是不行，要擴展工作，更重要的是能解決人的老舊的宗教觀念、老舊的信法，而且使他們能心服口服，要達到這個程度就得涉及聖經。多少年來，人的傳統信法（就是世界三大教派中基督教的信法）就是看聖經，離開聖經就不叫信主，離開聖經就是邪教，就是異教，即使看別的書也務必是在解釋聖經的基礎上的書。就是說，你若說信主就得看聖經，你就得吃喝聖經，不可在聖經以外再崇拜別的不涉及聖經的書，否則，就是背叛神。自從有了聖經以來，人信主就成了信聖經。與其說人信主了，不如說人信聖經了；與其說人開始看聖經了，不如說人開始信聖經了；與其說人歸在主的面前，不如說人歸在了聖經的面前。

兩次的道成肉身完全了道成肉身的意義

神所作的每步工作都有實際的意義。當初，耶穌來的時候是男性，這次來的時候是女性，從這裡你能看見神造男造女都能為著他的工作，而且在神那沒有性別的劃分。他的灵来了可以随便穿上一个肉身，这个肉身就可以代表他，不管性别是男是女，都可以代表神，只要是他道成的肉身。假如耶稣来了以一个女性的身份出现，就是说，当时圣灵感孕说是个女婴，不是个男婴，也照样完成那步工作。若是那样，现在这步工作就得换一个男性来作了，也同样完成工作，哪步作的都有意义，两步工作不重复但又不矛盾。

道 成 肉 身 的 奧 祕（四）

你們對聖經的內幕、聖經的形成都得知道，這些都是沒接受神新工作的人所沒有的，他們不知道，你把這些實質東西說透了，他們就不與你摳聖經了。他們總好摳那些預言的東西：那句話應驗了嗎？這句話應驗了嗎？他們接受福音是按著聖經來接受，他們傳福音是按著聖經來傳的，他們都是靠著聖經的字句來信神，離開聖經他們就不信神，他們以摳聖經這樣的方式來生活。當他們再摳聖經讓你解釋，你就說：咱們先別對號，看看聖靈怎麼作，用真理來對照我們所走的路是否是聖靈的工作，用聖靈工作來檢驗我們所走的路對不對。至於哪句話沒應驗，哪句話應驗了，我們人別插手，我們最好還是說說聖靈作的工作，說說神現在的最新工作。

道 成 肉 身 的 奧 祕（三）

神作工不搞什麼建造，也不搞什麼運動，而是來盡職分。每次的道成肉身只是來完成一步工作，開闢新的時代。現在已進入國度時代，進入了國度操練之中，這步工作的不是人的工作，並不是把人作到什麼程度，只是完成神一部分工作。他作的不是人的工作，不是把人作出個什麼名堂來，之後他再離地，而是盡完他的職分，作完他該作的工作，就是把他在地上的工作都安排妥當，他便得榮耀了。道成肉身的神與被聖靈使用的人作的工作並不一樣，神來在地上作工只管盡他的職分，額外的與他的職分無關的事，他幾乎不插手作，甚至他不聞不問，他只作他當作的工作，尤其是人該作的工作他更不關心。

全能神的發表-《道 成 肉 身 的 奧 祕（二）》

當初耶穌在猶太作工的時候是公開的，現在在你們這些人中間作工、說話是隱祕的，外邦的人一點不知道，在你們中間作的工作都是封閉著的。這說話，這刑罰、審判，除了你們這些人知道，其餘的人都不知道。這工作都是在你們中間作的，只向你們打開，外邦中無人知道，因為時日不到。這些人受刑罰都快被作成了，外面的人一點不知道，這工作太隱祕了！道成肉身的神對他們是隱祕的，向這道流裡的人可以說是公開的，雖然說在神全是公開、全是顯明、全是釋放，但這只是針對信他的人說的，對其餘的外邦人卻不公開。

全能神教會-福音電影《驚險被提》精彩片段：揭露「神人論」之荒謬

「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

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全能神教會國度讚美中文合唱 第十七輯

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視頻來源：轉載自全能神教會國度福音降臨網-全能神教會國度讚美中文合唱 第十七輯

《全能神教會中文合唱團第十七輯》在平靜、莊嚴的氣氛中拉開序幕，一曲鏗鏘有力的《神性情的象徵》，頌揚神公義聖潔的性情與正義美善的實質，也唱出了神選民對造物主的敬畏與仰慕。接著，神選民高唱一曲《神話成就一切》，讚美神已得勝撒但，神六千年經營計劃已大功告成！ 合唱曲目 1　神性情的象徵 2　神話成就一切 神性情的象徵 1　神的性情中所包括的有對人類的愛（對人類的愛）、對人類的撫慰、對人類的憎恨，更有對人類望眼欲穿的了解。神的性情是萬物的是萬物的生靈的主宰所具備的，是一個造物的主所具備的，神的性情代表尊貴、代表權勢、代表高尚、代表偉大、至高無上（至高無上）。神的性情是權柄的象徵，是一切正義的象徵，是一切美與善的象徵，是一切美與善的象徵，更是一切敵勢力與黑暗所不能壓倒與侵害的象徵，也是任何一個受造之物所不能也不容觸犯的象徵。神的性情是最高權力的象徵，任何一個人或任何一些人都不能也不可能攪擾他的工作與他的性情。

道 成 肉 身 的 奧 祕（一）

全能神教會圖片-神話標題-道成肉身的奧秘 （一）

在恩典時代，約翰為耶穌作了鋪路的工作，他不能作神自己的工作，只是盡了人當盡的本分。約翰雖然為主的先鋒官，但他卻代表不了神，他僅僅是一個被聖靈使用的人。耶穌受完浸之後，「聖靈彷彿鴿子一樣降在他身上」，他便開始作工，也就是盡基督的職分，所以他有了神的身分，因為他就是從神來的。不管在這以前他怎麼信，或有軟弱，或者剛強，那都是他未盡職分以先的正常人性的生活。他受完浸（即受完膏）以後，馬上就有能力隨著，有神的榮耀隨著他，他就開始盡職分了。他能行神蹟奇事，能行異能，有能力，有權柄，因他是直接代表神自己作工，是代替靈作工，發表靈的聲音，所以他是神自己，這是不可疑惑的。約翰屬於聖靈使用，他不能代表神，而且他也代表不了神，他若想代表神聖靈就不讓了，因他作不了神自己要作的工作。或許在他身上有許多人意的東西，或者有些偏差的東西，無論如何他不能直接代表神，他的錯、他的謬只代表他本人，而他的作工部分代表聖靈。但你不能說他的全部都代表神，那他的偏謬也代表神嗎？代表人有偏謬，那是正常的，如果代表神還有偏差，那不是羞辱神嗎？那不是褻瀆聖靈嗎？聖靈不隨便讓人站神的地位，即使有人將他高舉出來了也不行，如果他不是神，最終還是站立不住，聖靈不讓人隨便代表神！就如約翰也是聖靈見證出來的，也是聖靈顯明出來做耶穌的鋪路人的，但是聖靈在他身上作的工作相當有分寸，僅僅讓他做耶穌的鋪路人，只為耶穌鋪路。就是說，聖靈只維護他鋪路的工作，只讓他作鋪路的工作，其餘的工作都不讓他作。約翰代表以利亞，代表鋪路的先知，這些聖靈都維護，只要是為了他的鋪路工作，聖靈都維護，但他若說他是神的自己，說他是來完成救贖工作的，那聖靈就得管教他了。約翰作的工作再大，而且受聖靈的維護，但是他作的工作還是有範圍的，聖靈維護他的工作這不假，但當時給他的能力僅限於讓他鋪路，其餘額外的工作他一點作不了，因為他僅僅是一個鋪路的約翰，並不是耶穌。所以，聖靈的見證是關鍵的一環，但聖靈允許人作的工作更是關鍵的事。

《等》聰明童女迎接主

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「救主」早已駕著「白雲」重歸

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幾千年來，人一直盼望能夠看見救世主的降臨，盼望能夠看見救世主耶穌駕著白雲親自降臨在渴慕盼望他幾千年的人中間，人也都盼望救世主重歸與人重逢，就是盼望那與人分別了幾千年的救主耶穌重新歸回，仍舊作他在猶太人中間作的救贖的工作，來憐憫人，來愛人，來赦免人的罪、擔當人的罪，以至於他擔當人的一切所有過犯，把人從罪中拯救出來。人所盼望的就是救主耶穌仍舊作人可愛的、可親可敬的救世主，從不向人發怒，也不責備人，而是饒恕、擔當人的一切所有罪過，以至於仍舊為人死在十字架上。自從耶穌走後，跟隨他的門徒，以至於因著他的名得救的所有的聖徒都是在這樣苦苦地想念他、期盼他，恩典時代所有的從耶穌基督蒙恩得救的人，都是盼望救主耶穌能夠駕著白雲在末世的某一個大喜的日子降臨在人中間向萬人顯現。

《獨一無二的神自己 二 神的公義性情》

   本視頻轉載自：末世基督的發表《獨一無二的神自己 二 神的公義性情》第三部分

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《衝破網羅》精彩片段：牧師長老為何定罪「東方閃電」

視頻來源：《衝破網羅》精彩片段：牧師長老為何定罪「東方閃電」


宗教界的牧師長老為什麼抵擋定罪全能神？就是因為他們對道成肉身的全能神所發表的真理不能接受還敵視、仇恨，所以才否認、定罪、抵擋基督，這就暴露出他們具有仇恨真理的撒但本性實質，而基督所發表的真理又帶有極大的能力與權柄，能喚醒人類、拯救人類，使人類脫離一切撒但勢力歸向神，所以宗教界首領就能為了保住自己的地位與名利將基督重釘在十字架上，這是宗教界首領事奉神卻抵擋神的真相實質。

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獨一無二的神自己

神的權柄（一）

上幾次交通了關於神的作工、神的性情與神自己的話題，聽了交通之後你們是不是覺得對神的性情有所了解有所認識了呢？這些了解與認識有多少呢？在你們心裡有沒有數？通過上幾次的交通你們對神的了解是不是加深了呢？那這些了解能不能說成是你們對神真實的認識呢？你們對神有了這些認識與了解能不能說你們對神的全部實質與所有所是就有認識了呢？不能，這是顯而易見的！因為通過上幾次的交通人對神的性情與神的所有所是了解的只是一部分內容，並不是所有、不是全部。雖然你們通過上幾次的交通了解了一部分神曾經作過的工作，通過了解這些工作看到了神的性情與神的所有所是，以及神作每件事的態度與所思所想，但是這些僅僅是對神在字面上的口頭上的了解而已，至於這些內容包含多少實際的成分，你們心裡並不清楚。對於這些內容的了解是否有實際的成分主要取決於什麼？取決於人在實際經歷當中對神的話與神的性情能夠真實地經歷多少，能夠在實際經歷當中看見多少、認識多少。那有沒有人說「通過上幾次的交通，我們了解了神所作的，也了解了神的所思所想，更了解了神對人類的態度與神作事時候的出發點，還有他作事的原則，這就可以說我們了解了神的性情了，認識了神的全部了」這樣的話？這種說法對不對？很顯然是不對的。為什麼說不對呢？在神作過的事、神說過的話中都有神的性情發表出來，也都有神的所有所是發表出來，通過神作的工、通過神說的話讓人看見了神的所有所是，這只能說這些作工與說話讓人了解到了神的一部分性情與神的一部分所有所是，人如果想更多地、更進一步地了解神，就必須得經歷神更多的說話與作工。

全能神的發表-道成肉身的神與被使用的人在實質上的區別

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「神的靈來在地上尋尋覓覓作工多少年，歷世歷代神借用多少人來作他的工作，但是神的靈始終沒有合適的安息之地，就這樣神在不同的人身上轉來轉去作著他的工作，總的來說都是藉著人來作的。就是說，這麼多年來，神的工作始終沒有停止，一直在人身上開展，一直作工到如今，神說了這麼多話，作了這麼多工，人對神仍然不認識，就是因為神未向人顯現，而且無形無像。所以說神只有成全這個工作——讓所有的人都認識實際神的實際意義，要達到這個，只能讓神的靈實際地向人顯現，作工在人中間，就是神的靈帶著形像、有骨有肉、有形有像行走在人的中間，伴隨著人的生活，向人時隱時現，人才能對神加深認識。若神只在肉身就不能把工作作得完全，在肉身作一段工作，盡上肉身的人該盡的職分，就如耶穌一樣，在正常人性裡作一段工，把該作的工作都作完了，就脫離肉身，帶著肉身的形像在靈界作工。或許你們都記得在《路……（五）》裡有這樣一句話，「我曾記得父對我這樣說：在地只求通行父旨意，完成父託付，其餘與你無關」。

神的顯現帶來了新的時代

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神六千年的經營計劃已到尾聲，國度大門已向每一位尋求神顯現的人打開，親愛的弟兄姊妹們，你們現在正在等待著什麼？正在尋求著什麼？是不是都在等待著神的顯現？是不是都在尋找神的腳蹤？神的顯現多麼令人渴慕！神的腳蹤又是多麼的難尋！這樣的時代，這樣的世界，我們怎麼做才能看到神顯現的日子，怎麼做才能跟上神的腳蹤呢？這樣的問題是每一位等待神顯現之人所共同面臨的，你們都不止一次地想過這樣的問題，但結果怎麼樣呢？神在哪裡顯現呢？神的腳蹤在哪裡呢？你們得到答案了嗎？有許多人會這樣回答：神在所有跟隨他的人中間顯現，神的腳蹤就在我們中間，就這麼簡單！公式性的回答誰都可以做到，但你們明白什麼是神的顯現、什麼是神的腳蹤嗎？神的顯現是指神親自來到地上作工作，以他自己的身分、以他自己的性情、以他固有的方式降臨在人中間作開闢時代、結束時代的工作。